TÀI LIỆU NGUYỆN VÁI LẠY VÀ KHOA ÁP DỤNG KINH

LỜI TỰA

- Chiếu theo Lễ - Nhạc là tượng trưng tinh thần trật tự điều hoà của con người; cũng là một nền triết học và Tôn giáo hay phong tục tập quánv..v..

- Vào buổi Hạ nguơn nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ được khai tại nước Việt Nam và được chọn làm nền tảng về Lễ Nhạc của nền Đạo.

- Đức Đại Từ Phụ đã dạy về cách thức hành Lễ theo tinh thần Tam Giáo; mà Hội Thánh cũng noi đó mà qui định rất rõ về phần Nhơn Đạo theo tinh thần Lễ Nhạc.

- Đức Giáo Tông và Đức Thượng Chưởng Pháp đã dạy Lễ Nhạc và cách hành Lễ từ năm Đạo thứ 14; về khoa Thiên Đạo và Nhơn Đạo đã được thống nhất về tinh thần Lễ Nhạc.

- Nay theo sự cần dùng và sự yêu cầu của quí vị Đạo tâm. Chúng tôi xin được trích lục từ Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Kinh cúng Tứ Thời và Quan Hôn Tang Tế cũng như Lễ Nhạc Đường và gom góp các tài liệu mà Hội Thánh ban hành; soạn thành tập tài liệu nhỏ này để dễ dàng áp dụng khi thi hành các Lễ.

- Kính mong được sự đóng góp chân thành của quí vị để việc  hành các Lễ Cúng Kính của Đạo một ngày được kết quả hơn trên tinh thần; hành một luật tùng một pháp.

THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN

    Thầy dạy cách làm Lễ; lạy là gì ?

    - Lạy là tỏ vẻ bề ngoài; lễ kính bề trong. Chấp hai tay là tại sao ?.

    - Tả là Nhựt; Hửu là Nguyệt vị chi âm dương; âm dương hiệp nhứt phát khởi Càn khôn sanh sanh hoá hoá ấy là Đạo. Lạy kẻ sống hai lạy là tại sao? Là cội nguồn của Nhơn sanh lưởng hiệp âm dương mà ra ấy là Đạo. Vong phàm lạy 4 lạy là tại sao? Là vì 2 lạy của phần người. Còn một lạy Thiên; một lạy Địa.

- Lạy Thần Thánh 3 lạy là tại sao? là lạy đấng vào hàng thứ 3 của Trời Đất và cũng chỉ rằng lạy TINH KHÍ THẦN hiệp nhứt ấy là Đạo.

- Lạy Tiên Phật 9 lạy là tại sao? Là lạy 9 đấng Cửu Thiên khai hoá.

- Còn lạy Thầy 12 lạy là tại sao? các con không biết đâu; Thập nhị khai Thiên là Thầy. Chúa Tể Càn Khôn Thế giới; nắm trọn thập nhị thời Thần bào tay; số 12 là số riêng của Thầy ( Số 12 là Tí; Sửu; Dần; Mẹo; Thìn; Tỵ; Ngọ; Mùi; Thân; Dậu; Tuất; Hợi).

    - Lạy là tỏ vẻ bề ngoài; lễ kính bề trong. Chấp hai tay là tại sao ?.

    - Tả là Nhựt; Hửu là Nguyệt vị chi âm dương; âm dương hiệp nhứt phát khởi Càn khôn sanh sanh hoá hoá ấy là Đạo. Lạy kẻ sống hai lạy là tại sao? Là cội nguồn của Nhơn sanh lưởng hiệp âm dương mà ra ấy là Đạo. Vong phàm lạy 4 lạy là tại sao? Là vì 2 lạy của phần người. Còn một lạy Thiên; một lạy Địa.

- Lạy Thần Thánh 3 lạy là tại sao? là lạy đấng vào hàng thứ 3 của Trời Đất và cũng chỉ rằng lạy TINH KHÍ THẦN hiệp nhứt ấy là Đạo.

- Lạy Tiên Phật 9 lạy là tại sao? Là lạy 9 đấng Cửu Thiên khai hoá.

- Còn lạy Thầy 12 lạy là tại sao? các con không biết đâu; Thập nhị khai Thiên là Thầy. Chúa Tể Càn Khôn Thế giới; nắm trọn thập nhị thời Thần bào tay; số 12 là số riêng của Thầy ( Số 12 là Tí; Sửu; Dần; Mẹo; Thìn; Tỵ; Ngọ; Mùi; Thân; Dậu; Tuất; Hợi).

    - Lạy là tỏ vẻ bề ngoài; lễ kính bề trong. Chấp hai tay là tại sao ?.

    - Tả là Nhựt; Hửu là Nguyệt vị chi âm dương; âm dương hiệp nhứt phát khởi Càn khôn sanh sanh hoá hoá ấy là Đạo. Lạy kẻ sống hai lạy là tại sao? Là cội nguồn của Nhơn sanh lưởng hiệp âm dương mà ra ấy là Đạo. Vong phàm lạy 4 lạy là tại sao? Là vì 2 lạy của phần người. Còn một lạy Thiên; một lạy Địa.

- Lạy Thần Thánh 3 lạy là tại sao? là lạy đấng vào hàng thứ 3 của Trời Đất và cũng chỉ rằng lạy TINH KHÍ THẦN hiệp nhứt ấy là Đạo.

- Lạy Tiên Phật 9 lạy là tại sao? Là lạy 9 đấng Cửu Thiên khai hoá.

- Còn lạy Thầy 12 lạy là tại sao? các con không biết đâu; Thập nhị khai Thiên là Thầy. Chúa Tể Càn Khôn Thế giới; nắm trọn thập nhị thời Thần bào tay; số 12 là số riêng của Thầy ( Số 12 là Tí; Sửu; Dần; Mẹo; Thìn; Tỵ; Ngọ; Mùi; Thân; Dậu; Tuất; Hợi).

    - Lạy là tỏ vẻ bề ngoài; lễ kính bề trong. Chấp hai tay là tại sao ?.

    - Tả là Nhựt; Hửu là Nguyệt vị chi âm dương; âm dương hiệp nhứt phát khởi Càn khôn sanh sanh hoá hoá ấy là Đạo. Lạy kẻ sống hai lạy là tại sao? Là cội nguồn của Nhơn sanh lưởng hiệp âm dương mà ra ấy là Đạo. Vong phàm lạy 4 lạy là tại sao? Là vì 2 lạy của phần người. Còn một lạy Thiên; một lạy Địa.

- Lạy Thần Thánh 3 lạy là tại sao? là lạy đấng vào hàng thứ 3 của Trời Đất và cũng chỉ rằng lạy TINH KHÍ THẦN hiệp nhứt ấy là Đạo.

- Lạy Tiên Phật 9 lạy là tại sao? Là lạy 9 đấng Cửu Thiên khai hoá.

- Còn lạy Thầy 12 lạy là tại sao? các con không biết đâu; Thập nhị khai Thiên là Thầy. Chúa Tể Càn Khôn Thế giới; nắm trọn thập nhị thời Thần bào tay; số 12 là số riêng của Thầy ( Số 12 là Tí; Sửu; Dần; Mẹo; Thìn; Tỵ; Ngọ; Mùi; Thân; Dậu; Tuất; Hợi).

    - Lạy là tỏ vẻ bề ngoài; lễ kính bề trong. Chấp hai tay là tại sao ?.

    - Tả là Nhựt; Hửu là Nguyệt vị chi âm dương; âm dương hiệp nhứt phát khởi Càn khôn sanh sanh hoá hoá ấy là Đạo. Lạy kẻ sống hai lạy là tại sao? Là cội nguồn của Nhơn sanh lưởng hiệp âm dương mà ra ấy là Đạo. Vong phàm lạy 4 lạy là tại sao? Là vì 2 lạy của phần người. Còn một lạy Thiên; một lạy Địa.

- Lạy Thần Thánh 3 lạy là tại sao? là lạy đấng vào hàng thứ 3 của Trời Đất và cũng chỉ rằng lạy TINH KHÍ THẦN hiệp nhứt ấy là Đạo.

- Lạy Tiên Phật 9 lạy là tại sao? Là lạy 9 đấng Cửu Thiên khai hoá.

- Còn lạy Thầy 12 lạy là tại sao? các con không biết đâu; Thập nhị khai Thiên là Thầy. Chúa Tể Càn Khôn Thế giới; nắm trọn thập nhị thời Thần bào tay; số 12 là số riêng của Thầy ( Số 12 là Tí; Sửu; Dần; Mẹo; Thìn; Tỵ; Ngọ; Mùi; Thân; Dậu; Tuất; Hợi).

    - Lạy là tỏ vẻ bề ngoài; lễ kính bề trong. Chấp hai tay là tại sao ?.

    - Tả là Nhựt; Hửu là Nguyệt vị chi âm dương; âm dương hiệp nhứt phát khởi Càn khôn sanh sanh hoá hoá ấy là Đạo. Lạy kẻ sống hai lạy là tại sao? Là cội nguồn của Nhơn sanh lưởng hiệp âm dương mà ra ấy là Đạo. Vong phàm lạy 4 lạy là tại sao? Là vì 2 lạy của phần người. Còn một lạy Thiên; một lạy Địa.

- Lạy Thần Thánh 3 lạy là tại sao? là lạy đấng vào hàng thứ 3 của Trời Đất và cũng chỉ rằng lạy TINH KHÍ THẦN hiệp nhứt ấy là Đạo.

- Lạy Tiên Phật 9 lạy là tại sao? Là lạy 9 đấng Cửu Thiên khai hoá.

- Còn lạy Thầy 12 lạy là tại sao? các con không biết đâu; Thập nhị khai Thiên là Thầy. Chúa Tể Càn Khôn Thế giới; nắm trọn thập nhị thời Thần bào tay; số 12 là số riêng của Thầy ( Số 12 là Tí; Sửu; Dần; Mẹo; Thìn; Tỵ; Ngọ; Mùi; Thân; Dậu; Tuất; Hợi).

BẮT ẤN TÝ

    Theo LỄ NHẠC ĐƯỜNG trang 21, 22. Nhơn Đạo chí Thiên Đạo trang 65; 66. tay bắt Ấn Tý là bàn tay trái; ngón cái bấm vào khuyết Tý tức là gốc ngón Áp; bàn tay mặt bắm vào khuyết Dần( gốc ngón trỏ của bàn tay trái)

    Cách Xá phải đưa tay Ấn Tý lên chí trán xá xuống chí gối rồi lấy lên để vào giữa ngực; rồi Xá tiếp 2 Xá nửa cũng vậy. Xá đưa tay lên trán tức là kỉnh Thiên; kỉnh nhứt kỳ Phổ Độ; tức là kỉnh Thiên khai ư Tý.

    Xá xuống chí gối kỉnh Đại tức là kỉnh nhị kỳ Phổ Độ là kỉnh Địa Tịch ư Sửu ( khai vào năm Sửu) để tay vào ngực kỉnh Nhơn; tức là kỉnh Tam Kỳ Phổ Độ; tức là kỉnh Dần hội Nhơn sanh ư Dần( Tam Kỳ khai vào năm Dần).

    Khi quì phải xá một xá rồi đưa chân trái tới trước quì chân mặt xuống rồi kéo chân trái quì theo; khi đứng dậy cũng chân trái đưa lên trước; chân mặt đứng dậy.

    Khi lạy Ấn Tý phải đưa lên đụng giữa trán xá xuống tới chiếu ( đệm) thì xoè hai bàn tay ra; hai ngón cái vẫn gát gài tréo nhau; tay trái ở dưới tay mặt ở trên; nhưng đầu ngón tay cái của bàn tay mặt vẩn không rời khuyết Dần của bàn tay trái. Khi tay Ấn Tý đưa xuống thì đầu cũng từ từ xúi theo sát bàn tay thì miệng niệm danh hiệu Thầy.Rồi gật luổn ba gật nữa mỗi gật niệm một câu; 4 gật niệm 4 câu; , khi lạy xong thân thẳng lên tay Ấn Tý để vào ngực; rồi tiếp lạy 2 lạy nữa lạy  xong đứng dậy xá 3 xá quay lại sau lưng xá một xá ( quay qua bên trái).

    Lạy Thầy 12 lạy; tức lạy 3 lạy mỗi lạy 4 gật cộng thành 12 lạy; mỗi gật niệm danh hiệu Thầy. Còn lạy các Đấng thì tuỳ vị nào thì niệm danh hiệu vị ấy hành phẩm Giáo chủ và Phật Tiên thì lạy 3 lạy mỗi lạy 3 gật cộng là 9 lạy;

- Lạy Thần Thánh thì 3 lạy trơn.

PHỤ THÊM:

    Lạy vong phàm theo Tam Kỳ Phổ Độ thì cũng quỳ lạy như lại Thần Thánh; khi chết còn quàng thì lạy 2 lạy; đã chôn rồi lạy 4 lạy trơn; lạy các vị Đại Thiên phog qui liễu thì lạy 3 lạy trơn nhưng khi lạy thì bỏ màng xuống.

    Nay Hạ nguơn  hầu mãn Đức Thượng Đế Lập Tam Kỳ Phổ Độ dạy cách lạy bắt tay ấn Tý nghĩa là ngón tay cái tay Tả bấm vào khuyết Tý gốc ngón tay áp; ngón cái bàn tay mặt chỉ qua ngôi Dần gốc ngón tay tay trỏ của bàn tay trái; nghĩa là đem Dần Hội trở về Thượng Nguơn Tý Hội; đặng lặp Đới Thượng Cổ nên Hạ Nguơn tức là nguơn Qui cổ; đem hột giống Đạo về căn bổn; ấy là qui nguyên phục nhứt. Kết quả thâu viên độ tận chúng sanhh; nghĩa là đem nhơn loại về Thượng ngươn Thánh Đức

CÁCH THỨC VỀ NGUYỆN VÁI  LẠY CÁCH  NGUYỆN VÁI

NGUYỆN SỚ SÓC VỌNG VÀ CÁC CUỘC LỄ TẠI THÁNH THẤT

NGUYỆN SỚ THÂU NHẬP MÔN; CẦU AN; CẦU LÀNH; CẦU SIÊU.

NHỮNG NGÀY LỄ HẰNG  NĂM TRONG ĐẠO

I. ÁP DỤNG KINH HÀNH LỄ CÚNG THẦY - CÚNG TỨ THỜI HẰNG NGÀY

NHỮNG NGÀY LỄ SÓC VỌNG NHỮNG NGÀY LỄ LỚN

NHỮNG BÀI KINH CÚNG NƠI CƠ SỞ NHÀ TU TRUNG THỪA NAM

SÁM HỐI TRONG ĐÁM TANG

II. HÀNH CÁC LỄ DO THEO ÁP DỤNG KINH KHOA ĐỒNG NHI

1. LỄ TẮM THÁNH:

2. LỄ GIA QUAN:

3. LỄ GIA KÊ: 

4. LỄ HÔN PHỐI:

5. LỄ ĐÁO TUẾ

6. CẦU LÀNH BỆNH

7. ĐỊNH TRÍ HUỆ

8. LỄ HẤP HỐI

9. LỄ NHẬP MẠCH

10. CÚNG THẦY TỨ THỜI TRONG ĐÁM TANG

11. LỄ THÀNH PHỤC

12. ĐIẾU TANG

13. TRIÊU TỊCH

14. CÁO MINH SANH

15. TIỄN BIỆT

17. LỄ KHAI QUAN

18. ĐƯA LINH HỒN

19. THỨ TỰ ĐƯA ĐÁM TANG

20. AN LINH SÀNG

21. TUẦN CỬU

22. LỄ TIỂU TƯỜNG

23. LỄ ĐẠI TƯỜNG

24. KỴ CƠM( Cúng Thầy)

A. NHỮNG LỜI NHẮC CHO TANG GIA NGUYỆN VÁI TRONG CÁC THỜI CÚNG

1. LỄ HÀNH PHỤC

2. LỄ CÁO MINH SANH

3. CÁO ĐẠI LỘ

4. CÁO THỦY THẦN:

5. PHÁT HÀNH

6. ĐỘNG QUAN

7. HẠ RỘNG:

8. CÁO HẬU THỔ:

B. CÁCH XƯNG HÔ CHO HỢP TRONG CÁC BÀI KINH VÀ BÀI VĂN