BỘ THIẾT GIÁP ĐẠO ĐỨC

    ... Thầy đã thả một lũ hồ lang ở lộn cùng các con ; nó hằng thừa dịp mà cắn xé các con. Song trước Thầy đã cho các con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng, là đạo-đức của các con. Thầy lại khuyên các con gìn-giữ bộ thiết giáp ấy cho đến ngày hội hiệp cùng Thầy. 

    Ấy vậy Đạo là rất hữu-ich, như giáp hữu-ich cho thân các con ; nếu các con bỏ giáp thì thân các con ra trần lô ; còn bỏ Đạo thì các con ở dưới phép tà thần...

    Chẳng phải giữ mình cho các con mà thôi, lại còn gìn-giữ cho của môn đệ Thầy nữa... 

    Đọc đoạn Thánh-giáo trên, chư hiền thấy rõ:

    Thầy dạy cho chúng ta biết đạo đức là Bộ Thiết-giáp mà chúng ta phải luôn luôn có nơi mình, để chịu đựng với mọi sự khó khăn đưa đến quanh mình. Chúng ta phải lấy tâm hạnh đạo đức để bảo toàn giá trị đức-tin của người tu, cũng như bộ-giáp sắt là vật để giữ mình của người chiến-sĩ thời xưa.

    Chiến-sĩ lâm trận thân không lúc nào dám rời bộ giáp sắt. Thì Môn-đệ của Thầy đã lầm trần cũng không lúc nào được rời bỏ tâm hành đạo đức của mình. Vì ngoài mặt trận thì gươm đao tên đạn lúc nào cũng chức cướp mạng sống của người chiến-sĩ. Còn trên cõi thế này, có biết bao nhiêu sự cám dỗ thử thách làm cho mình quên đạo đức mà bị mất lương tâm mới hành động lỗi lầm. 

    Chứng minh những Bộ Thiết-giáp thời xưa: Giá-trị của đạo đức cao trong dường ấy, nên các bậc Thánh-hiền xưa nay đều hết lòng gìn-giữ. 

    Ngày xưa, khi Đức Phật Thích-Ca đi giảng Đạo, bị một người Bà la-môn làm nhục, chưởi mắng suốt ngày. Đức Phật làm thinh không giận lại phán rằng: Của người ta cho mà mình không nhận thì của ấy còn ở nơi người cho mà thôi. 

    Xét chuyện ấy, ta thấy: Khi bị người làm nhục, nếu mình giận tức là chịu thọ của nhục ấy; đồng thời mình thi thố sự tức giận lại cho người, tức là mình bỏ cái thái độ đạo đức của mình, để tiếp đón sự nhục của người đưa đến. Vì tức giận là đồng ý thâu nhận những điều nhục nhã vào lòng mình, vì hễ thâu vào mới có tức giận, trong khi đó mình quên cái Bộ Thiết-giáp đạo-đức rồi. 

    Như vậy, chuyện Đức Phật Thích-Ca nhờ không bỏ giáp đạo đức nên không thâu cái nhục của người đưa đến. Không thâu thì khỏi trả, tức khởi nghiệp trả vay. 

    Phải chăng Bộ thiết-giáp đạo đức đã bảo toàn danh-dự của Đức Phật Thích-Ca, và danh-dự đạo đức càng sáng-chói thêm. 

    Đức Gia-Tô Giáo chủ xưa, khi bị kẻ dữ bắt trói đánh đập và thậm chí đến đem giết đi, mà lòng thương không dời, khí giận không có. 

    Phải chăng bộ thiết-giáp đạo đức của Đức Gia-Tô Giáo-chủ đã được thử thách một cách mãnh-liệt mà không hề nao núng.

    Vì vậy, kết quả là kẻ dữ chỉ giết chết thể xác, chứ không làm gì được đến giáo lý đạo-đức, mà còn giúp cho giáo-lý được dịp sáng tỏ và bành trướng.

    Trong buổi Tam Kỳ Phổ Độ gần đây, Đức Giáo-Tông NGUYỄN NGỌC TƯƠNG đã mặc bộ thiết giáp đạo đức của Thầy ban cho trải qua các cuộc khảo thi thử thách. 

    Bị án oan nơi Tòa đời không buồn phiền. Khoản năm 1933-1934 lúc Đạo bị khảo, bị ép bức, sỉ nhục, nhưng không cưu hờn, oán trách. Chịu hy sinh mình, con cái mình để bảo toàn danh Đạo. Lòng thương yêu nhơn sanh được toàn vẹn, không vì bị một sự thử thách nào mà nao núng. 

    Danh Đạo cho đến nay ngày càng sáng tỏ. Phải chăng Đức Giáo Tông đã mặc một cách chặt chẽ bộ thiết-giáp đạo-đức cho đến ngày hội hiệp cùng Thầy. Nếu bộ thiết-giáp ấy chẳng những giữ gìn cho Đức Giáo-Tông được trọn Đạo, mà còn bảo toàn cho danh Đạo, bảo toàn cho cả môn đệ của Thầy. 

    Thử xét, qua bao nhiêu thử thách cám dỗ, nếu Đức Giáo-Tông nhất thời cởi bỏ bộ thiết-giáp Đạo-đức, thì thử tưởng nền Đạo ngày nay ra sao? Và các môn đệ của Thầy có được ngồi vững trên Thuyền Đạo như ngày nay chăng?

1. Lời răn của Thầy làm vị thuốc khử tội các con

2. Tâm trung chánh làm trụ cố cho Tiên Thánh

(Đức Chí Tôn)

3. Phải chung tập hiệp trí thì bước Đạo mới được vững vàng.

(Đức Chí Tôn)

4. Vì Đạo Cao Đài là chính mình Đức Chúa Trời khai mối có muôn vàn Thần Thánh Tiên Phật hạ trần giúp sức phổ thông, nên sẽ được bền bỉ đến bảy ức năm. Gặp đời này ai không vào Đạo; đời sau rồi đời sau nữa, nếu có tái sanh trở lại trái Địa cầu này thì cũng phải vào Đạo.

(Đức Lý Giáo Tông)